19
Ene

Benjamín Forcano: Por debajo y por encima de Obama está el imperio

b-forcano1ALAI AMLATINA, 19/01/2009, Madrid.- La estela imperialista de Estados Unidos es larga, pero para quien quiera entenderla un poco no tiene sino seguirla desde los años 90 hasta hoy. Fue en el año 91 cuando se produjo la brutal caída de la Unión Soviética y el mundo dejó de ser bipolar. Al mundo le rebrotó una gran esperanza. Parecía iba a cumplirse lo establecido por la ONU en 1945: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Con razón, hay autores que llegan a decir que “Los derechos humanos definen el horizonte de nuestra historia”. Y sobre la igualdad entre estados y pueblos cabría decir lo mismo, pues un país pequeño, Nicaragua por ejemplo, tiene la misma soberanía que Estados Unidos.

Pero, a la orilla de la caída, estaba al acecho la oligarquía del capital financiero, que enseguida apostó por no contar con las organizaciones multilaterales existentes, incluida la ONU y apostar por la fuerza militar del poderío estadounidense. En el mercado mundial optaron por la “mano invisible” que controlaban a perfección, despreciando toda norma que intentara dar sentido humano a la economía.

Apenas pasaron unos meses y las esperanzas de un acuerdo universal entre los Estados y de un Derecho universal en lugar de la violencia del más fuerte, se vinieron abajo: imperio norteamericano contra democracia planetaria. Dicha oligarquía, ya antes del 90, había transformado el Estado en factor para la realización de los intereses privados. Lo que se pensó que era un estado nacional se convirtió en imperio: fuerzas armadas, sistemas de escucha internacional, aparatos de espionaje e información, puro instrumento de expansión y protección del capital financiero.

En el 96, Jesse Helms -presidente de la comisión de asuntos exteriores del Senado- dijo: “Estados Unidos deben dirigir el mundo portando la antorcha moral, política y militar del derecho y de la fuerza”. Y Thomas Friedman -consejero en la administración de Clinton- era más explícito: “Para que la mundialización funcione, Estados Unidos no debe tener miedo a actuar como la invencible potencia que es en realidad”. Quedaba así reafirmado el dogma ultraliberal: voluntad absoluta de imponer y dominar sin idea alguna de solidaridad internacional.

Estados Unidos se consideraba por encima de toda ley, sujeto únicamente a sus propias instancias y podía permitirse no ratificar la Convención que prohibía las minas antipersona, rechazar el principio de una Justicia Internacional y desechar el Tribunal Penal Internacional, que establecía por primera vez que cualquier político o militar responsable debía rendir cuentas por la violación del Derecho. Gobiernos aliados o amigos gozarían, ante la trasgresión de leyes internacionales, del consentimiento –tácito o explícito- de Washington. Hubo oposición también a que los países pobres pudieran acceder a los medicamentos del sida y al reconocimiento, entre los derechos humanos, de los derechos económicos, sociales y culturales: “Para un analfabeto, escribe Jean Ziegler, la libertad de expresión no tiene sentido”. Todos los derechos son interdependientes y deben ser reconocidos, pero para el imperio los derechos económicos, sociales y culturales no pueden existir como bienes públicos. Son millones los pobres que viven en extrema pobreza. Pero, eso no es competencia del mercado.

George Bush -enero de 2001- entra en escena política como guardián de los intereses planetarios de los oligarcas. Personajes bien conocidos en la política estadounidense han afirmado categóricamente: “La administración Bush sólo se entiende desde el poder del petróleo y de las industrias del armamento”. Los principales dirigentes de su gabinete proceden de los medios petroleros tejanos: Jeff Bush, Dick Cheney, Donald Rumsfeld, Condolezza Rice, etc.

Su prepotencia les ha llevado a suprimir el control de los paraísos fiscales, a los que les es esencial la evasión fiscal y el blanqueo de dinero, así como a rechazar en el año 2001 -frente a 143 estados signatarios- cualquier normativa o protocolo que pretendiera controlar instalaciones para producir armas biológicas, lo que no les ha impedido erigirse en acusadores de otros estados que intentaban hacer lo mismo. Si no se cumple con este deber, ¿cómo puede impedir que Irán haga lo mismo?

Unilateralmente, en el 2001, el presidente Bush anuló el protocolo de Kyoto que, en diciembre del 2001, habían ratificado ya 84 Estados. También anuló el tratado para el control de los misiles balísticos internacionales. Cuando en noviembre del 2001, se libró la batalla del Kunduz, Donald Rumsfeld, contra la Convención de Ginebra, se negó en dos ocasiones a aceptar la rendición que los combatientes talibanes ofrecieron. Rumsfeld exigió que fueran pasados por las armas.

Sin que a nadie se le ocurra excusar el fanatismo y la responsabilidad de la yihad en el atentado de las torres del World Trade Center, hay que reconocer que el integrismo de la índole que sea se nutre de la exclusión y de la miseria. “La lucha contra el terrorismo es también y de forma necesaria una lucha contra la pobreza extrema, contra la denegación de la justicia y contra el hambre” (Jean Ziegler).

La política de Bush avanzó en la dirección señalada por sus asesores: “El libre intercambio promueve los valores de la libertad”. La campaña mundial antiterrorista “o a favor de la privatización del mundo o contra nosotros”, aseguró el ascenso imparable de los gastos militares. Los tres principales “lobbistas” de la sociedad armamentística Carlyle Group son: el padre de George Bush, James Baker (ex secretario de Estado), y Frank Karlucci (antiguo secretario de Defensa). No hace falta ni reseñar lo ocurrido con la guerra del Irak, Guantánamo, y, últimamente, con el apoyo a Israel en la invasión de Gaza, etc.

La pestilencia de esta política se pretende, a veces, legal, pero llega hasta lo más alto. Y si alguna novedad tiene el imperio norteamericano es que sus guerras de agresión las pagan sus aliados y víctimas. Paúl Kennedy, ante las gigantescas inversiones financieras militares, ha dicho con toda razón que “Estados Unidos tienen firmemente atrapado al planeta entre sus garras”.

Para impedir la extensión de un pensamiento crítico ha sido férreamente operativa la censura impuesta por el mando militar que intentaba ocultar los millares de víctimas destrozadas por las bombas en Afganistán y en otras partes.

Encubridoramente, la prensa de gran tiraje no ha publicado apenas nada sobre estas masacres o bombardeos. Y, lo más extraño, el mundo ha aceptado como terroristas a los que Bush ha designado como tales. Y esos tales son todos aquellos que se oponen a organizar el mundo como a ellos les conviene.

Al concluir esta lectura, es posible que el lector se haga estas o parecidas preguntas:

-Obama, estadounidense, que vive en ese imperio, será proclamado presidente el 20 de enero. ¿No servirá la faraónica ceremonia para distraerle de la faz siniestra de ese imperio y hacerle gustar sus “grandezas patrióticas” y así entrar en la trampa de la oligarquía financiera y militar?

-Sin poner en cuestión sus sueños y propósitos de cambio, ¿podrá Obama, tal como ha prometido, dar un giro a su política internacional desde la letra y el espíritu de la Carta de las Naciones Unidas? ¿Con qué poderes, recursos y apoyo social cuenta?

-¿El peso preponderantemente pernicioso del imperio norteamericano es de ahora y, por lo mismo, de fácil neutralización o lo es de una larga praxis histórica, que imprime carácter no solo en los políticos sino en grandes sectores de la población?

No obstante, los sueños hay que mantenerlos pese a lo adverso de la realidad, porque “es luchando por lo imposible como se llega a lo posible”.

- Benjamín Forcano es sacerdote y teólogo.

19
Ene

Juan Paz y Miño: Deuda ilegítima: ayer y hoy (6)

pazyminoHasta los años cincuenta del siglo XX la deuda externa llegó a unos 68 millones de dólares. Pero todavía al iniciarse los sesentas, de acuerdo con la Junta de Planificación, la presencia del capital extranjero en el país era “irrelevante”, a pesar de que ya existían inversiones en el sector minero y bancario, en el banano (United Fruit), los primeros créditos del EXIMBANC, un convenio agrícola con los EEUU y el Ecuador se había incorporado al FMI (1945).

La de los sesenta fue la década “desarrollista”. Se dio prioridad a la industria, se hizo la reforma agraria y se ampliaron las instituciones y servicios estatales. Ese “estatismo”, que fomentó la empresa privada y modernizó al Ecuador, fue combatido por las cámaras empresariales como “comunismo”. Fue la década de la “guerra fría” sobre América Latina para contrarrestar a la Revolución Cubana (1959), con indudable influencia y penetración de las políticas norteamericanas no solo en los gobiernos de la región, sino en sus economías. Por entonces, eran las instituciones oficiales las que otorgaban créditos. El BID financiaba grandes obras públicas. Y entre 1961-1972 el Ecuador acudió nueve veces al FMI para obtener créditos “stand by”.

En los setentas, con el “boom” petrolero y la activa participación del Estado en la economía, el Ecuador creció a un promedio anual del 10%, inédito en toda su historia republicana y consolidó definitivamente su desarrollo capitalista. Y aunque en 1974 se canceló la “deuda de la Independencia”, en 1976 la dictadura militar inició la deuda “neoliberal” o de la nueva dependencia. Porque son los gobiernos constitucionales iniciados en 1979 los que heredaron la que pasaría a ser una fabulosa deuda externa pública y ahora también privada, impagable e ilegítima, en medio de la crisis del petróleo, coincidente con el momento.

La deuda neoliberal se caracterizó por un giro económico sustancial: no solo fue fruto de la presión del capital financiero especulativo, sino que los acreedores eran ahora los poderosos bancos privados transnacionales. Y para asegurar su pago, el FMI se convirtió en el instrumento condicionador de los gobiernos latinoamericanos, pues las medidas a aplicar debían ser las impuestas desde el exterior, con la desbordante visión neoliberal que acompañaba como victoriosa a la “globalización”, tras el derrumbe del socialismo.

En 1982, bajo el gobierno de Osvaldo Hurtado (1981-1984), comenzó la crisis de la deuda. Y con ella un giro político inesperado, pues este gobierno, inspirado por entonces en el reformismo social y atacado como “comunista” por las cámaras empresariales, dio inicio a las primeras medidas “aperturistas” y a la “sucretización” de las deudas privadas (1983).

Sin embargo, fue con el gobierno de León Febres Cordero (1984-1988 ) cuando se afirmó un modelo económico “empresarial” y neo-oligárquico, que se reflejaría también en el manejo de la deuda externa, con alto provecho para los acreedores privados y graves consecuencias para el Estado, la nación y la sociedad. Concluiremos examinándolo.

18
Ene

INVITACIÓN A ADHERIRSE A LA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ

(Remitido por el Dr. Carlos Crespo)

Estimad@s amig@s:

El Dr. Carlos Crespo, Director en Ecuador del Movimiento Humanista Internacional, ha enviado invitación para La Red de Asambleas Territoriales y los Miembros de la Unidad por el Cambio, a una iniciativa mundial. Estos son los detalles:

"Con la amistad y confianza que hemos construido deseo INVITARTE de manera personal y, por tu intermedio, a la [RED DE ASAMBLEAS] Y UNIDAD POR EL CAMBIO (organizaciones con las que tienes vínculo estrecho) para sumarse a una gran iniciativa que desde nuestro Movimiento Humanista estamos apoyando en todo el mundo:

LA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA. La misma recorrerá el planeta desde el 2 de octubre 2009 hasta 2 de enero 2010, partiendo de Nueva Zelanda hasta Punta de Vacas en la frontera de los Andes Argentino – Chilenos.

Te adjunto carta de invitación para adherir y un folleto. Hay muchas organizaciones y personalidades del mundo que están sumándose, porque crece también una nueva sensibilidad mundial por una nueva convivencia y organización mundial entre los seres humamos:

“Poco a poco comenzará a clarear el alba de un nuevo día; las culturas empezarán a entenderse; los pueblos experimentarán un ansia creciente de progreso para todos entendiendo que el progreso de unos pocos termina en progreso de nadie. Sí, habrá paz y por necesidad se comprenderá que se comienza a perfilar una nación humana universal.www.silo.net

Te informo que en cada país se está conformando un COMITÉ PROMOTOR DE LA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA.

Aquí en Ecuador, el próximo miércoles 21 de 10:30 a 12 del día se realizará la primera sesión de todas las organizaciones, instituciones y amigos que quieran formar parte del Equipo promotor de la Marcha Mundial por la Paz de Ecuador.


Te adjunto detalles del local y horario de la reunión

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LOCAL de la reunión del EQUIPO PROMOTOR de la MARCHA MUNDIAL por la PAZ

Próximo Miércoles 21 de enero 2009

Hora: 10:30 – 12hrs

Local: Sala de la Jefatura de la Dirección de Seguridad Ciudadana del Municipio de Quito

Dirección: calle Baquerizo Moreno entre Almagro y Reina Victoria, junto al parque Gabriela Mistral ( a 3 cuadras de Colón y Amazonas).

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Un abrazo grande.

Carlos Crespo"

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Desde estos enlaces pueden acceder a los formularios de adhesión a la iniciativa:

Personal:

http://www.box.net/shared/q7jid1j4i3

Institucional:

http://www.box.net/shared/4qrv5h6e7q

Cordial saludo,

Luis Alberto Mendieta

17
Ene

DISCURSO DE EVO MORALES ANUNCIANDO EL ROMPIMIENTO DE RELACIONES CON ISRAEL

evo_morales

DISCURSO DEL PRESIDENTE DE REPUBLICA DE BOLIVIA,EVO MORALES ANTE EL CUERPO DIPLOMATICO EN EL QUE ANUNCIO EL ROMPIMIENTO DE RELACIONES CON EL ESTADO DE ISRAEL

Nuncio Apostólico, representante del cuerpo diplomático en Bolivia, queridas embajadoras, embajadores, representantes de organismos internacionales, ministros que acompañan. Nuevamente para mi una gran alegría, en este nuevo año recibir a toda la delegación internacional que acompaña el proceso de cambio en Bolivia.
Ustedes son los testigos de los esfuerzos que hace el Gobierno boliviano para buscar la defensa de la vida, trabajar por la justicia y defender la soberanía nacional. Hacemos esfuerzos con todos los sectores de trabajadores, sectores de movimientos sociales, cívicos y sindicales, sectores opositores, y felizmente logrando muchos acuerdos, aunque algunos no puedan respetar los acuerdos que hemos alcanzado.
Ese esfuerzo, todo por la unidad de los bolivianos, por la igualdad, es una lucha permanente, por la dignidad respetando nuestra diversidad. Somos tan diversos en Bolivia, diversidad fisonómica, diversidad económica, diversidad geográfica inclusive, esa es nuestra querida Bolivia y por tanto es importante el respeto a la diversidad.
El esfuerzo que hacen ustedes por Bolivia, por estas transformaciones profundas en democracia es muy bien recibido por el pueblo boliviano, y expresar en este momento mi respeto y mi admiración por su permanente participación en lo político, en lo económico, en lo social especialmente. Saludo, valoro a muchos embajadores, su trabajo calladito, pero con resultados importantes en esta búsqueda de igualdad.
No importa venga de donde vengan agresiones, ofensas, provocaciones, y aprovecho esta oportunidad, por ejemplo, Nuncio Apostólico, que en Bolivia decir "no hay esclavitud", en Bolivia decir "no hay familias cautivas", es un gran error. Tenemos todavía familias cautivas, familias esclavas en algunas regiones, felizmente recuperamos algunos, algunos todavía.
Decir que "Bolivia está gobernada por el narcotráfico", me duele mucho, Nuncio Apostólico. Eso recibí en los anteriores años de Departamento de Estado de Estados Unidos, que soy narcotraficante. Ahora que me diga el cardenal que Bolivia está gobernada por el narcotráfico es muy grave. No quiero pensar que el cardenal pueda sustituir al Departamento de Estado de Estados Unidos. Quiero pedir con mucho respeto reparar esos daños que hace a una persona, a un pueblo y a un Gobierno.
Vamos a seguir aguantando, aguantamos tantos años, mis antepasados aguantaron tantas ofensas, humillaciones, si hay que dar la otra mejilla más, daremos la otra mejilla; pero apelo al gran discurso de la lglesia donde textualmente dijeron que acumular la riqueza es un pecado. Eso dijo el Papa, saludo ese mensaje del Papa.
Antes escuchaba por ejemplo que la lglesia debe optar por una opción preferencial de los pobres. Estamos haciendo eso, y por eso, usted, Nuncio Apostólico, junto a la Iglesia, y como sabe, el 99,9 por ciento de embajadores apuesta por esta tarea, una tarea de como reparar daños económicos, sociales a muchas familias abandonadas.
Por supuesto, el Gobierno va a continuar y por eso nuevamente reconocer el gran esfuerzo que hacen muchos países con cooperación, con créditos. También saludo de verdad a algunos embajadores de Europa, de Latinoamérica, por sus recomendaciones, sugerencias permanentes, quiero decirles personalmente muchas gracias por sus observaciones, por sus sugerencias oportunas, para que Evo Morales como personano cometa errores. Tal vez puedo cometer errores, pero jamás habrán traiciones a mi pueblo y especialmente a sectores más empobrecidos de la población boliviana.
También aprovecho esta oportunidad para expresar sobre lo que pasa en Israel y Palestina. Esta madrugada en un medio de comunicación internacional he visto semejante intervención, masacre, genocidio. Me sentí impotente, somos de la cultura de la vida, saludo a muchos países, tal vez a todos los países por sus principios de defender la vida; algunos países tlevan el liderazgo de defender la vida, y no es posible que como comunidad internacional podamos permitir que haya este genocidio a Palestina.
Después de consultar a algunos expertos en derecho internacional, expertos en temas penales, quiero proponer a ustedes, y como también a la comunidad internacional lo siguiente:
Ante los crímenes de lesa humanidad, genocidio, crímenes de guerra, exterminio, ataques a la población civil y otros actos criminales que realiza el Gobierno del Estado de Israel contra los palestinos que viven en la Franja de Gaza, el Gobierno de Bolivia, a tiempo de condenar estos delitos, plantea que sea la Corte Penal Internacional, como tribunal de justicia internacional permanente, que juzgue a los principales responsables de esta masacre que ya ha cobrado más de mil vidas, y un tercio de ellas de niños y niñas.
El Primer Ministro israelí y los miembros de su gabinete deben ser sometidos a un juicio penal internacional ante la Corte Penal Internacional, que se ha establecido precisamente para perseguir y condenar los más graves crímenes cometidos por individuos contra el Derecho Internacional.
La acción agresiva de la política Israelí contra los palestinos que habitan en Gaza, contra la población civil, contra niños, amenaza seriamente la pat mundial y que ha echado por tierra los principios del Derecho Internacional.
Lamentablemente la ONU, especialmente el Consejo de Seguridad, yo diría que es un Consejo de Inseguridad, ha mostrado una actitud tibia frente a la política de agresión de Israel. Es urgente convocar a una Asamblea General Extraordinaria de las Naciones Unidas para emitir un voto de condena a la actitud criminal de Israel contra el pueblo palestino.
Cuando se aprobó el Estatuto de Roma, el año 1988, se crea la Corte Penal internacional, se proclamó lo siguiente:
Los crímenes mas graves, de trascendencia internacional, no deben quedar sin castigo, y que cualquier Estado puede promover la investigación y la sanci6n de estos crímenes. Bolivia como Estado soberano e independiente, que manifiesta su adhesión al principio de no agresión y el respeto a la vida, coordinara con otros Estados y organizaciones humanitarias, la presentación de una solicitud de investigación ante la Corte Penal Internacional, por los graves crímenes que comete el Primer Ministro y otros miembros del gabinete israelí en la Franja de Gaza.
Bolivia pedirá también al Comité del Premio Nóbel con sede en Oslo, que retire el Premio Nóbel de la Paz, que fue otorgado a Shimon Perez el año 1994. El señor Shimon Perez, actual Presidente del Estado de Israel, debe ser también acusado ante la Corte Penal Internacional, pues nada ha hecho por frenar la actitud criminal del Primer Ministro israelí y su Gobierno, y más al contrario ha justificado las acciones criminales contra los palestinos en Gaza.
Cualquier Estado puede presentar denuncias contra los actores de los crímenes de lesa humanidad, genocidio, exterminio y otros, ya que no sólo los palestinos de Gaza, sino la comunidad mundial, son victimas de la agresión israelí. Los crímenes que comete el Gobierno de Israel, afectan la estabilidad y paz mundial, y han hecho retroceder al mundo a la peor etapa de los crímenes de lesa humanidad que no se había vivido sino en la II Guerra Mundial, y en los últimos años de la ex Yugoslavia y Ruanda.
Bolivia presentara esta denuncia ante la Corte Penal lnternacional, hacemos el llamado a juntos con otros Estados, organismos internacionales, especialmente organismos que defienden la vida, para que a partir de este momento trabajemos; pero también quiero informar que Bolivia tenía relaciones diplomáticas con Israel, frente a estos hechos de grave atentado a la vida, a la humanidad, Bolivia rompe las relaciones diplomáticas con Israel.
Nuncio Apostólico, embajadores, embajadoras, nuevamente saludar su presencia, nuevamente para esta nueva gestión, a nombre del pueblo boliviano, el Gobierno Nacional, como siempre, apelaremos cualquier momento como observadores, como embajadores que hagan permanente seguimiento, para seguir apostando por las transformaciones profundas que va llevando adelante nuestro Gobierno junto a los movimientos sociales.
Muchísimas gracias, augurándoles este nuevo año todo un éxito, que todos nuestros deseos se cumplan.

Ciudad de La Paz, enero 2009

Remitido por Ernesto Quevedo Mora

14
Ene

Eduardo Gudynas: Crisis económica y crítica al desarrollo extractivista

ALAI AMLATINA, 14/01/2009, Montevideo.- La crisis económica iniciada en Estados Unidos ha alcanzado a Latinoamérica y se expresa tanto en el plano financiero como en el productivo. En los últimos meses se repiten noticias similares en casi todas las capitales. Las exportaciones comienzan a caer por la reducción de las compras en los países industrializados, simultáneamente con un descenso del precio de los principales productos exportados por América Latina. El crédito disponible es escaso y las capacidades de maniobra de los gobiernos se estrechan.

Un examen de esta situación indica que esta debacle global también representa una crisis del modelo extractivista de desarrollo. No es sólo una cuestión del acceso al crédito internacional o los problemas para colocar exportaciones, sino que se tambalean los mecanismos esenciales que sostenían un desarrollo enfocado en extraer recursos naturales y venderlos a los mercados globales.

Muchos gobiernos, desde Néstor Kirchner de Argentina a Alan García en Perú, disfrutaron en el pasado de un excelente escenario económico, con un alto crecimiento económico sustentado por sus elevadas exportaciones. Pero en realidad ese cambio se debía en buena medida a factores externos (alta demanda internacional y elevados precios), y estos gobiernos no aprovecharon esa coyuntura para generar un estilo de desarrollo propio y autónomo. Casi todos los países apostaron por profundizar todavía más la estrategia económica extractivista, donde las estrellas fueron el agronegocio, el petróleo y gas natural, y metales como aluminio o hierro a medio procesar. Incluso Brasil, que se presenta a sí mismo como una economía industrializada, mantiene un perfil exportador donde casi la mitad de los productos que vende son materias primas.

Un buen ejemplo es la situación de la producción de soja, el principal producto de exportación de países como Brasil, Argentina y Paraguay. Su precio había alcanzado picos en el orden de los US$ 600/ton, para caer a casi la mitad, y con proyecciones para los próximos meses de US$ 300/ton. También ha caído el precio del maíz, trigo y otros productos agroalimentarios, mientras que el mercado de biocombustibles se ha contraído.

Las implicaciones sociales y ambientales de este tipo de caídas son muy claras. Por ejemplo, siguiendo en el caso de la agropecuaria, seguramente se endentecerá la agricultura intensiva en capital (como por ejemplo el recambio de tractores o cosechadoras, uso intensivo de agroquímicos, etc.). La salida para este problema es apostar a las formas de producción allí donde los costos son menores (especialmente el valor de la tierra), y hasta donde lo permita la red de infraestructura actualmente existente. Consecuentemente se podrían esperar avances de la frontera agropecuaria sobre áreas silvestres en la Amazonia central (por ejemplo en Rondonia y Acre y otros estados del “arco de deforestación amazónica” en Brasil), pero también en las zonas adyacentes de Perú (carretera Interoceánica Sur), en el oriente de Bolivia, oriente de Paraguay, y norte de Argentina. La crisis generará un mayor impacto ambiental. Paralelamente, la agricultura familiar y campesina será muy golpeada.

El comercio internacional agropecuario se encamina a mayores complicaciones. El sistema de apoyos cambiará, y por ejemplo la crisis económica hace que en la Unión Europea los sistemas de apoyo basados en el pago de subsidios se vuelvan cada vez más dificultoso, y se juegue con la idea de imponer trabas arancelarias clásicas. Entretanto, a los agricultores de EE.UU. también se les hace cada vez más difícil acceder al crédito. Finalmente, no es un tema menor que en China (uno de los principales destinos de nuestras exportaciones) el Comité Central del Partido Comunista resolvió el pasado octubre permitir la compra o alquiler de tierras, tanto con personas, cooperativas o incluso empresas. Esto tendrá enormes efectos en el medio rural chino, y habrá que ver si en 2009 este nuevo capitalismo rural permite mejorar la producción (con la cual caerán las importaciones desde América Latina).

Entretanto, también se observa un desplome en el precio de los hidrocarburos con lo cual en 2009 se complica la situación en Venezuela, Bolivia, Ecuador (y en parte Perú y Brasil). Como se reducen las exportaciones y ha caído el precio, los ingresos de esos países se verán muy recortados. Además, a lo largo de 2009 seguramente se enlentecerá la exploración, prospección y explotación de los nuevos yacimientos (especialmente en Perú y Ecuador). Bolivia mantiene estancada su producción de hidrocarburos, incluso por debajo de sus propias metas, y ahora enfrenta el problema de una reducción de la demanda desde Brasil. Asimismo, las enormes inversiones que necesitará la explotación de los yacimientos oceánicos de Brasil también quedarán en suspenso. Un claro ejemplo de este nuevo escenario es que la empresa noruega que construye las plataformas petroleras marinas (Sevan Marine), prácticamente ha suspendido su montaje debido a la falta de crédito, poniendo en suspenso todos los encargos de Petrobrás.

Finalmente, los precios de los minerales también se han desplomado. Esto afecta a casi todos los países andinos (y una vez más, en parte a Brasil y Argentina). Por ejemplo el cobre ha regresado al precio observado a fines de 2005. Las consecuencias ya se están observando, y se profundizarán en 2009: nuevos proyectos de inversión suspendidos, la pequeña minería andina muy afectada (como ya sucede en Perú), acentuando los problemas de pobreza y con peores performances ambientales.

Tanto en el caso de los hidrocarburos como los minerales, hay ejemplos históricos donde la caída de los precios internacionales desembocó en un intento de compensación por medio de un aumento mayúsculo en los volúmenes extraídos. Las consecuencias sociales y ambientales de ese camino han sido muy negativas.

A medida que avanzan los problemas económicos en América Latina, aumenta la competencia por las exportaciones y la atracción de capitales internacionales. Consecuentemente los gobiernos recrudecerán sus resistencias a elevar las exigencias y la fiscalización ambiental, en tanto es concebida como una traba a las inversiones. Hay varios ejemplos en marcha: en Brasil se intenta reducir las exigencias de protección en la Amazonia, mientras que en Argentina la presidenta Cristina Fernández de Kirchner acaba de vetar una ley que impediría la minería en los glaciares de los Andes.

Los gobiernos, y muchos académicos, no parecen tomar conciencia que estamos frente a una crisis del modelo extractivista. Esa idea del desarrollo como crecimiento económico alimentado por las exportaciones de bienes primarios encuentra ahora límites externos, los que se suman a sus límites internos, expresados por conflictos sociales locales y sus impactos ambientales. De todas maneras se insiste en el mismo camino, y no son pocos los gobiernos donde sus planes para superar la crisis se basan en apoyar y subsidiar esos sectores. Un ejemplo notable son los sucesivos paquetes de créditos para las exportaciones agroindustriales en Brasil, y otro es la reciente aprobación de la Ley Minera en Ecuador, la que alienta la producción transnacionalizada, y vuelve a apostar a la idea del extractivismo exportador como motor del desarrollo.

Esta cuestión se convierte en uno de los temas urgentes para 2009: la estrategia extractivista, basada en explotar la Naturaleza para exportar materias primas hacia mercados globales, es insostenible en los planos económicos, sociales y ambientales. Por lo tanto, los gobiernos y también los movimientos sociales, deben comprender que sigue siendo necesario generar estilos de desarrollo estructurados de otra manera, y en lugar de exportar materias primeras pasar a utilizarlos en cadenas productivas propias, compartidas, donde se genere empleo genuino y se pueda reducir el impacto social y ambiental.

Eduardo Gudynas es analista de información en CLAES D3E (Montevideo).

Más información: http://alainet.org

13
Ene

Luis Sepúlveda: El enanito indeseable

aznar-bush

Hoy 12 de enero, Santiago amaneció con un extraño hedor a mentira que sorprendió a sus habitantes decididos a sudar la larga canícula del verano chileno. No se trataba de ninguna catástrofe natural, el hedor venía de la presencia en Chile de unos de los sujetos más farsantes, canallas y vulgares que ha dado la política en los últimos veinte años: José María Aznar , de la mano de Sebastián Piñera, un sujeto con ansias de gobernar el país para beneplácito de una derecha que jamás ha dejado de ser facistoide, inauguraba un encuentro sobre liderazgo para jóvenes emprendedores.

Aznar, o Ansar, como siempre le llamó su amigo y mentor George W. Bush, es un enanito moral e intelectual cuyo único mérito reconocido es la capacidad de mentir como un bellaco sin arrugarse, sin que su melena de Sansón del Opus Dei se despeine, sin que su bigotito canalla se altere, sin que sus ojillos de rapaz se empañen con la leve manchita de alguna verdad, sin perder la compostura de sus trajecitos de primera comunión.

Aznar, o Ansar, es el único ex presidente de un gobierno capaz de hablar sin tener nada qué decir, como lo ha demostrado hasta la saciedad en sus conferencias en Georgetown, pronunciadas en un inglés macarrónico con un leve acento Speedy González.

A veces, hace declaraciones del tenor: el triunfo de Obama es “un exotismo histórico”, declaraciones publicadas a todo trapo por la revista Vanity Fair, y que se apresuró en desmentir argumentando que esa afirmación había sido sacada de contexto.

Este curioso opinante, durante su presidencia del gobierno español, miró a las cámaras y dijo: “en Irak hay armas de destrucción masiva, créanme, lo aseguro, en Irak hay armas de destrucción masiva”. A los pocos días acudió a Las Azores y se hizo la foto de la vergüenza junto a Bush y Blair . Esa fotografía que lo muestra feliz, soportando una mano de Bush sobre un hombro, hizo de él la imagen misma de la felicidad, la erótica del poder se superó a sí misma y se transformó en el orgasmo del poder. Nunca un paleto castellano que recién había cambiado la boina por la gomina había llegado tan lejos: estaba con los que mandaban, con los amos del mundo.

En la agonía de su infame mandato Bush reconoció que estuvo mal informado y que en Irak no había armas de destrucción masiva. Aznar, o Ansar, sigue insistiendo en que la invasión de Irak estuvo plenamente justificada, y la posibilidad de disculparse por el más de un millón de muertos que ha causado la invasión de Irak sencillamente no existe en su vocabulario de enanito farsante.

Qué malas compañías elije Sebastián Pinera. A mitad de su último mandato, Aznar, o Ansar, anunció orgulloso a los españoles que los Estados Unidos, “esa gran nación”, le otorgaba la Medalla del Congreso por sus servicios a la causa de la democracia. Una breve investigación periodística demostró que el congreso norteamericano jamás había pensado otorgarle tal medalla, que Aznar o Ansar había formado un loby, un grupo de presión para “sensibilizar” a senadores norteamericanos que lo propusieran para semejante distinción. La vanidad del enanito costó dos millones de dólares al erario público español. Y nunca recibió la medalla.

Cuando ya en la oposición dirigía al Partido Popular desde las sombras, y el gobierno de España impulsaba una campaña para evitar o disminuir la dramática cantidad de muertes en accidentes de carretera mediante un endurecimiento de los controles de alcohol y de velocidad, el enanito, con varias botella de Ribera del Duero en el cuerpo, declaró que a él nadie le decía cuánto podía beber ni a qué velocidad debía conducir. Naturalmente alegó que sus declaraciones habían sido sacadas de contexto.

Y para más gloria de España, este enanito melenudo resultó ser también un escritor de profundas obras de reflexión. Hace un año publicó “Cartas a un joven Español”, una obra epistolar en la que, mediante cartas a un joven llamado Santiago, da a conocer lo medular de su apabullante capacidad intelectual: “si te dicen facha, no te acomplejes, piensa, querido Santiago, que también fueron tildados de fachas aquellos que hicieron grande a España, y que la conjura roja llama fachas a todos los que amamos España y estamos orgullosos de ser españoles”.

Qué mal elije a sus amigos Sebastián Piñera. Esperemos que tenga un buen photoshop y elimine al enanito castellano de las fotografías de campaña.

Fuente: http://alainet.org/active/28427

12
Ene

Recordando a Mons. LEONIDAS PROAÑO: SOBRE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

(Remitido por Fundación Pueblo Indio)

leonidasproano

Origen de la imagen: http://www.selvas.org/dossTerra4.html

El sábado 25 de septiembre tuve que viajar a Buenos Aires para tomar parte en una reunión para la que había sido convocado previamente.

Salí de Quito a las 8:20 de la mañana, llegué al campo de aviación de Buenos Aires a las 6:30 de la tarde y estuve en la casa de reuniones a las 8:45. La reunión empezaba el lunes: tuve pues libre el domingo. Después de concelebrar con el Visitador Apostólico de las comunidades armenias en Argentina y con un sacerdote italiano, fui a visitar una iglesia vecina, con el propósito de observar qué reformas o renovaciones se habían introducido. Encontré imágenes “veneradas” por todos lados. Preside el altar mayor la Virgen del Carmen. En el altar de la capilla lateral o nave lateral derecha, está la imagen del Corazón de Jesús; en el de la izquierda, la imagen de San José. Luego de trecho en trecho, imágenes de Cristo crucificado, del santo cura de Ars, otra vez de la Virgen con un billete visible al lado y, muy cerca, una urna. Y veo gente que hace honores muy especiales a esta imagen o a la otra. Pienso: lo mismo es en todas partes.

Al salir de la Iglesia, veo un rótulo junto a la puerta de ingreso a una especie de oficina. Dice: “Consulta jurídico -social gratuita” Me acerco. Veo que hay gente dentro. ¿Estarán haciendo alguna Consulta?... ¿Será posible entrar?

Un joven -25 años quizá- se me acerca: ¿Es aquí donde se reúnen los jóvenes que se presentaron en la T.V.? No se.

Sale de la sala un sacerdote nos invita a entrar. Un joven abogado, según supe después, daba una charla a un grupo de muchachos y muchachas, sobre la dignidad de la persona humana. Contándonos los recién venidos, éramos 48. El joven abogado decía: Valores son las cualidades que tiene una persona. Si un joven se enamora de una chica porque ésta tiene mucho dinero, no está motivándose por valores auténticos, sino por valores aparentes, como es el del dinero. Pero si se enamora porque ella es inteligente, es bondadosa, entonces está motivándose por valores, porque son cualidades de la chica. Los valores admiten jerarquías: esto quiere decir que hay valores más grandes que otros.

Por ejemplo: son valores la justicia, la caridad, la generosidad. Pero la caridad está por encima de la justicia y la generosidad está por encima de la caridad y de la justicia. Hay valores que se adquieren y hay valores congénitos. Estos son los valores ontológicos, porque pertenecen al ser. El hombre por ser hombre, es un valor pues ha sido hecho a imagen semejanza de Dios. En esto consiste la dignidad de la persona humana: en que el hombre es imagen y semejanza de Dios. De ahí la obligación de respeto a la persona humana.

Cuando acabó pidió la palabra mi compañero de ingreso: Yo soy trabajador en la T.V. He venido porque me interesa oír lo que piensan los jóvenes aunque yo no estoy en la capacidad de ustedes. Te quiero preguntar a vos: Y el dinero ¿no es ningún valor? Porque, a un trabajador como yo, si gana por los menos 50.000 pesos mensuales para poder subsistir, ¿de qué le sirven todos esos valores de que vos estás hablando?

Se produce desconcierto en la sala. Hay caras que disimulan la cólera. Hay caras que miran al obrero con fijeza y con asombro. Hay caras que pretenden sonreír bondadosamente aunque no se den cuenta de que, por ser forzada la sonrisa, hacen caras de idiotas.

He ahí enfrentado un obrero con más de una cuarentena de universitarios, porque el grupo era de universitarios. Enseguida vinieron las respuestas. Muy complicadas. Muy teóricas. Muy descomprometidas.

• Mirá vos...yo te he entendido todo lo que has dicho y estoy de acuerdo con vos, aunque no en todo... Porque, mirá... si todos procuramos adquirir los valores espirituales, más o menos todos estaríamos en condiciones de adquirir también los valores materiales.

• No es que yo quiera hacer menos a los valores intelectuales. Ustedes son mejor preparados que yo. Lo que quiero decir es que, si no se atiende a las necesidades de la vida, todo lo demás son palabras. En la noche en que se presentaron en la T.V. dijeron que, en un gran cuadro medido en decímetros se puede simbolizar todo lo bueno que se habla y en un cuadrito pequeño, medido en milímetros, se puede simbolizar lo poquito que se hace. Yo les digo a ustedes que hagan el revés: hablen poquito y hagan mucho.

• Sí, tenés razón; pero tenés también que entender que somos estudiantes, que estamos en la Universidad, que estamos en la época de la preparación y que no podemos hacer mucho.

• Además, aquí hablamos y decimos lo que debemos hacer; pero después cada cual sabrá si hace o no hace y no les podés exigir vos que hagan esto o aquello, porque ya depende de cada uno.

El obrero no se deja convencer y continúa en su réplica: “Yo tengo entendido que ustedes pertenecen a la clase dirigente. No les pido que resuelvan hoy o mañana todos los problemas. Pero sí que no hagan lo que hace mucha gente como ustedes. Vienen a decirnos: “Mirá vos...aquí te traemos este vestido, este par de zapatos...ponete...es para vos...” Bueno, sí. El obrero se pone el par de zapatos que le regalaron unas señoras que vienen a mostrar su riqueza y su lujo. Se pone, porque necesita. Pero, después...cuando ese par de zapatos se acaba... ¿qué?...Entonces ve que todo no es más que engaño y componenda. Les digo esto a ustedes, para que no sean así, para mañana, cuando sean ingenieros, abogados, doctores, procuren cambiar las estructuras.

Ahora habla una muchacha con mucha vehemencia y con notable ironía:

• Se habla mucho de cambio de estructuras. No hay para qué hablar tanto de cambiar estructuras. De lo que debemos hablar es de nuestra conversión.

Un hombre completa y aclara el pensamiento de la muchacha:

• Si ustedes, los obreros, trabajaran más, si se esforzaran por adquirir los valores espirituales, si no robaran ni malgastaran lo que ganan, si se convirtieran...entonces la situación sería distinta.

La discusión se pone interesante. El obrero vuelve a pedir la palabra, para defenderse y para defender a su clase. Pero, como si hubiera un acuerdo para acallar diplomáticamente su voz, se levantan como un resorte todas las chicas y uno que otro de los muchachos y se ponen a preparar y repartir tazas para servir café caliente. Con qué oportunidad y con cuánta delicadeza saben hacer callar a quienes les molestan.

Sin embargo, estos muchachos universitarios habían estado en Misa, de la Misa pasaron a reunirse en la sala. Y, en la Misa de este domingo XXVI se habían leído las terribles palabras de Oseas y la no menos terrible parábola del rico epulón y del pobre Lázaro.

“Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino finísimo, y todos los días celebraba espléndidos banquetes. A su puerta yacía un pobre, llamado Lázaro, lleno de llagas, el cual deseaba saciarse con lo que caía de la mesa del rico; y hasta los perros se acercaban para lamerle las llagas. Sucedió, pues, que el pobre murió, y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Pero murió también el rico, y fue sepultado. Y en el abismo, estando en medio de tormentos, levantó los ojos y vio desde lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. Entonces gritó: “Padre Abraham, ten compasión de mí, y envía a Lázaro para que, mojando en agua la punta del dedo, venga a refrescarme la lengua que estoy sufriendo horrores en estas llamas. Pero Abraham le contestó: “Hijo, acuérdate de que ya recibiste tus bienes en tu vida, mientras Lázaro, en cambio, males; ahora, pues, entre nosotros y vosotros ha quedado establecido un inmenso vacío, de suerte que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni tampoco atravesar de ahí a nosotros”. El rico respondió: “ruégote siquiera, Padre, que lo envíes a casa de mi padre - porque tengo cinco hermanos-, con el fin de prevenirlos, para que ellos no vengan también a este lugar de tormento”. Pero Abraham le replicó: “Ya tienen a Moisés y a los profetas: que lo escuchen”. El insistió: “No, Padre Abraham: si, en cambio, se presenta a ellos alguno de entre los muertos, se convertirán”. Pero Abraham le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, ni aunque resucite uno de entre los muertos se dejarán persuadir”.

¿Por qué -preguntan algunos- no se evangeliza a los ricos, para que también ellos se conviertan? Está bien que la Iglesia esté ahora volcando su atención y sus cuidados a los pobres, a los obreros, a los campesinos... Pero los verdaderos pobres son los que tienen riquezas de este mundo y en cambio, no conocen el Evangelio. A estos pobres tienen también que ir la Iglesia. Si logramos la conversión de las clases dirigentes, estamos dando un gran paso para que la sociedad misma entre por el camino del Evangelio: la conversión de los ricos es punto clave. Por el Evangelio mismo, no debe abandonarlos la Iglesia.

Confieso que es muy duro, que es muy difícil tomar una postura definida, tajante, frente a este problema. Ante todo, porque entre la figura del rico epulón y la del pobre Lázaro, tengo que ubicarme a mí mismo. ¿Qué rasgos son los que me caracterizan? ¿A cuál de las figuras más me parezco? Aunque no vista de púrpura ni de lino fino, las telas de que me visto ¿no son las más confortables, las más elegantes, las más costosas, las más distinguidas? Aunque no celebre espléndidos banquetes todos los días, ¿no es verdad que todos los días dispongo de comida sabrosa y abundante? Y, por el contrario, allí cerca, ¿no hay muchísima gente que anda mal vestida, que no tiene casa, que desea saciarse con las sobras de la mesa, que está sucia y llena de llagas u oprimida por las enfermedades?...Entonces empecemos por evangelizarnos a nosotros mismos primero. Pertenecer a la Iglesia de los pobres, no es simplemente hacernos pobres como los pobres, es convertirnos en uno de tantos pobres.

Si logramos definir así nuestra propia posición, ya podemos hablar. Y entonces podemos decir que entre la riqueza y la pobreza hay un abismo insalvable. No hay posibilidad de concesión alguna. No puede ir el pobre Lázaro, mojada la punta del dedo, a refrescar la lengua del rico epulón. Lo grave es que tampoco el rico epulón puede hacer viaje a encontrarse con el pobre Lázaro; hay entre uno y otro un vacío inmenso. Es inoperante, es inefectivo pensar en que uno de entre los muertos vaya con un mensaje a hablar a los ricos: así como no escuchan a los profetas ni creen en ellos no creerán tampoco en el mensaje pronunciado por uno resucitado de entre los muertos. ¡Esclaviza tanto la riqueza!

Es esto lo que me ha parecido constatar una vez más en la reunión de mi referencia. Los jóvenes de la clase alta... los católicos acomodados... los universitarios que se preparan para ser los dirigentes de la sociedad del mañana... no quisieron pensar en el cambio de estructuras, se negaron a comprometerse en acciones transformadoras, y se conformaron con hablar de una conversión piadosa, aérea, tranquilizante, y con acusar veladamente al obrero y a los obreros de ser él y ellos los culpables de su propia y desdichada suerte. Toda la filosofía de los valores, toda la teología de la dignidad de la persona humana, todo el anhelo apostólico, vacíos de contenido, se desinflaron como globos repentinamente pinchados.

Ese era el momento de la pobreza, si hubieran querido aceptarla. Pero entonces inflaron otros globos; el cafecito caliente y... el reparto de una hojita que decía: “Hora de adoración eucarística. Encuentro mensual de meditación. Cristo nos espera, en la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen, primer viernes, de 10 a 11 de la noche”. Centro de espiritualidad universitaria”.

¿Qué esperanza queda entonces a los ricos?... La de hacerse pobres. Después del encuentro con el joven rico dijo Cristo a sus discípulos: “Qué difícilmente entrarán en el Reino de Dios los que tienen riquezas”. Ellos decían entonces entre sí: “Y, ¿quién podrá salvarse?” Fijando en ellos su mirada dijo Jesús: “Para los hombres, imposible; pero no para Dios, pues para Dios todo es posible”.

12
Ene

Juan Paz y Miño: Deuda ilegítima: ayer y hoy (5)

pazyminoLa “deuda de la Independencia” pesó gravemente sobre la historia ecuatoriana. Y al comenzar el siglo XX la deuda estatal con los bancos privados fue otra carga. El Estado llegó a ser un eslabón de la poderosa oligarquía bancaria-comercial. Hasta que la Revolución Juliana (1925) puso en orden a esa “plutocracia”. Solo entonces surgió una institucionalidad estatal en los órdenes económico, social y laboral, que recuperó los intereses de la nación, reflejados en la Constitución de 1929.

Desde entonces, contrariamente a lo que se dice, la intervención económica del Estado ha sido un elemento dinamizador en la modernización del país, aunque por “oleadas”. Entre 1931-1948, la crisis económica se conjugó con la inestabilidad, pues hubo 20 gobiernos. Entre 1948-1960 hubo estabilidad gubernamental compaginada con el auge del banano, entre otras razones porque Galo Plaza (1948-1952) retomó la participación del Estado, con lo que se ampliaron los capitales externos (United Fruit, luego BHU y First National City Bank) y aparecieron los primeros créditos del EXIMBANC, todo lo cual afirmó la dependencia del Ecuador hacia los EEUU.

En los sesentas, pero sobre todo en los setentas con el petróleo, la fuerte intervención estatal modernizó como nunca antes la economía ecuatoriana. Solo entonces se derrumbó la estructura oligárquico-terrateniente, el país se industrializó y mejoraron las condiciones sociales. La deuda externa pasó a manos de los organismos internacionales: BID, Banco Mundial y FMI. Sin embargo, hasta mediados de los setenta, el Ecuador no estuvo altamente endeudado e incluso en 1974 canceló totalmente la “deuda de la Independencia”. En 1976, en cambio, el Consejo Supremo de Gobierno inició el “agresivo” endeudamiento externo, cuyas nefastas consecuencias se advertirían con los gobiernos constitucionales iniciados en 1979.

A su vez y contra el “desarrollismo” estatista, fue creciendo la resistencia del alto empresariado y de las cámaras de la producción. Su sistemática posición “antiestatista” logró entronizarse durante los pasados veinticinco años, alentada por el “neoliberalismo” reinante. A su vez, también esos fueron los años de las irresponsables e ilegítimas negociaciones de la deuda externa “neoliberal”. Las graves consecuencias sociales y políticas de aquel “modelo” de desarrollo pesan hasta el presente.

Con el gobierno de Rafael Correa, con el proceso constituyente que ha vivido el Ecuador y con la nueva Constitución de 2008 se inició un nuevo ciclo histórico. Otra vez comenzó la reinstitucionalización del Estado, se impuso el interés nacional y público sobre los intereses privados y se restauraron y avanzaron los derechos laborales y sociales, que tuvieron lento progreso desde la época juliana y que fueron seriamente afectados con la “flexibilidad” neo liberal de las últimas dos décadas. También comenzó otro tratamiento sobre la deuda externa. Todo ello es lo que despertó las resistencias de las élites privadas beneficiarias del “modelo empresarial” de desarrollo anterior. Continuaremos.

7
Ene

Contraloría halló un sobreprecio de USD 100 millones en construcción del nuevo aeropuerto de Quito

Redacción Quito

La Contraloría General del Estado hizo público su examen a la contratación y ejecución de la construcción el nuevo aeropuerto de Quito, a cargo de la Corporación Aeropuerto y Zona Franca de Quito (Corpaq). Su informe, de 120 páginas, determina que hay irregularidades en el plan financiero del concesionario Quiport.

Según la investigación del ente de control, la construcción de la terminal aérea debiera costar USD 312,88 millones. Es decir, se estableció un sobreprecio de USD 100,82 millones en el valor contractual establecido en USD 413,7 millones. “El criterio de la Contraloría, respecto al análisis de costos contractuales y a que estos están sobredimensionados, se mantiene”, dice el informe.

Este Diario buscó una versión del concesionario Quiport, pero un portavoz señaló que “el informe fue emitido de una entidad pública a otra entidad pública y no nos corresponde pronunciarnos”. Sin embargo, los personeros de Corpaq, ente creado por el Municipio de Quito para la construcción del aeropuerto en Tababela, también evitaron dar una versión. En la Alcaldía también hubo sigilo.

La Contraloría hizo recomendaciones para la continuidad del proyecto aeropuerto de Quito. Entre ellas, se destaca la necesidad de una renegociación del contrato, entre la firma privada Quiport y la Corpaq. De acuerdo con el artículo 92 de la Ley Orgánica de la Contraloría General del Estado, las sugerencias especificadas deben ser aplicadas de manera inmediata y con el carácter de obligatorio por la entidad examinada (Corporación Aeropuerto y Zona Franca de Quito), con el objetivo de mejorar la administración de sus recursos.

El informe de la Contraloría se anexará a la investigaciones penales que se siguen en la Fiscalía, tanto por el contrato suscrito en el 2002, como por el sistemático incremento de las tasas aeroportuarias, que se aplica desde el 2006 en el aeropuerto Mariscal Sucre.

Sobre esto último, en el informe suscrito por el contralor Carlos Pólit, se determinó que el alza de tarifas fue ilegal, pese a que fue aprobada en el Concejo Metropolitano el 27 de octubre del 2005 por 12 concejales y posteriormente firmada por el alcalde de Quito saliente, Paco Moncayo. Entonces, los ediles Macarena Valarezo y Augusto Barrera votaron en contra de la Ordenanza.

Fuente:

http://www.elcomercio.com/noticiaEC.asp?id_seccion=11&id_noticia=248226

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