El concepto de mestizaje, desde una perspectiva racional, es un absurdo, una abominación impropia de seres dotados de intelecto, pero ante todo un eslabón más de la cadena que la cultura europea insiste en colocar aún en el siglo 21, en el tobillo de América del Sur, como probaré a continuación.
EL PODER DE LOS SÍMBOLOS, O CÓMO ENSEÑAR DISCIPLINA A UN ELEFANTE.
Si quieres que un elefante aprenda a quedarse quieto en un sitio porque su amo así lo desea, átalo con una cadena corta desde chico a un sitio determinado. No olvides usar clavos gruesos y largos, y enterrarlos profundo, para que al débil crío le resulte imposible escapar. Cuando el animal crezca, le resultará natural el pensar que es imposible zafarse de su amarra, y permanecerá donde te apetezca.
La palabra mestizaje es una preconcepción europea con mucho raigambre, que tomó su forma actual en el período histórico conocido como la Ilustración europea.
Esta, fue recogiendo fragmentos para ser lo que es hoy, de experiencias de múltiples colonizadores, que por siglos encontraron en Europa y el mundo conocido desde el siglo Primero de la Era Occidental e incluso antes, un laboratorio de algo a lo que hoy llamamos ingeniería social, para fijar en la mente del colonizado, espada en mano, conceptos que de otra manera le hubieran parecido absurdos. La clave de este proceso radica en el hecho de pensarse superiores al resto de etnias del planeta, por ser más agresivos y colonizadores, y dominar el uso del hierro y el acero con fines militares. El conjunto de esa sociedad, basada en el oro como moneda de intercambio y enriquecimiento, y el dominio militar como árbitro de toda justicia, creó universidades, de las cuales salieron personajes cuya base intelectual asumió la dominación como un acto natural del ser humano, asumiendo esta calidad de dominador, propia únicamente del europeo ilustrado. Esta sociedad exigió a ese entorno académico crear marcos teóricos basados en esa realidad, y por supuesto la intelectualidad de entonces basó muchas de las disciplinas creadas a partir del florecimiento de las ciencias en esos conceptos, asumiéndolos como naturales y correctos.Por otro lado, las concepciones morales del europeo de aquella época provenían fundamentalmente de la religión, pero esta partía de discursos en los que los intereses de la iglesia subyacían de tal modo, que el árbitro moral terminaba siendo siempre el papa como confesor de reyes y emperadores, y el párroco de burgo como centinela de los intereses eclesiásticos, medio de comunicación oficial de la iglesia en los confines del mundo conocido de entonces, y ejecutor de sus políticas, que en no pocas ocasiones, carecían totalmente de moral, tal y como la define la Academia española de la lengua castellana (2) a día de hoy. La Iglesia buscaba ante todo tomar control de la sociedad, y enriquecerse hasta el punto de que la nobleza ocupara un lugar secundario en el ejercicio del poder.
Si la base moral de una 'civilización' es tan endeble, poco puede esperarse de sus frutos. La visión europea histórica del progreso humano, denominado por sus actores como "civilización", ha dado los frutos que la Historia recoge como Historia de la conquista de América, o de África, o de cualquier región del planeta. Todas estas regiones han sufrido en carne propia los frutos del incansable esfuerzo europeo por llevar al resto del mundo su concepto de civilización, y con él sus valores morales subyacentes.
El GRAVE error para las ciencias de hoy, que pretenden ser imparciales en cuanto a juicios preconcebidos, está justamente en intercalar conceptos como 'mestizaje', en disciplinas tan variadas como la Sociología, Antropología, Historia, e incluso en ciencias donde tal concepto es un absurdo escandaloso, como la genética.
CIVILIZACIÓN 2.0
Ahora que ha quedado claro a todo el planeta que la cultura es un arma poderosa, luego de más de 500 años de compartir los beneficios de la civilización, es evidente que el nuevo objetivo de la cultura europea, con un poderoso hijo de Francia, nacido al otro lado del Atlántico de madre británica y padres masones, bautizado como Estados Unidos de Norteamérica, elevó a la enésima potencia la prioridad de lo material sobre lo que podría llamarse con propiedad absurda concepción moral. La visión histórica europea del mundo sigue siendo EXACTAMENTE la misma que la de la época de la ilustración, así como los conceptos más profundos de muchas de las ciencias, en particular las mencionadas arriba.
Es dentro de ese contexto que hablar hoy en día de 'mestizaje', es algo tan absurdo como aceptar que el planeta Tierra está sostenido por elefantes, o es el centro del Sistema Solar, planteamiento antiguo que siempre causa risa a cualquier científico. Curiosamente, la palabra mestizaje no parece tan graciosa a catedráticos del mundo actual, que la asumen como algo válido y normal.
El problema está en que aquello que llaman mestizaje, es un proceso absolutamente generalizado en la Historia de la Humanidad, producto de cambios geológicos, climáticos o de cualquier otro tipo que cambian en hábitat humano, obligándolo a emigrar desde que el ser humano existe. Europa toda es mestiza, por las migraciones infinitas que ha padecido por miles de años. Si a eso sumamos la conquista de los árabes a la península ibérica (y su permanencia por 800 años), tenemos otro componente étnico de 'mestizaje'.
Sin embargo, el término se usa de manera peyorativa para referirse específicamente a la conquista de América, África y otras regiones conquistadas, con el objetivo de expresar sutilmente superioridad racial europea sobre esas etnias.
¿CIVILIZACIÓN 3.0?
Quizá es buen momento para construir una sociedad basada en concepciones morales como fundamento intelectual y material de una auténtica CIVILIZACIÓN, y la prosperidad material como un indispensable accesorio que dignifica la vida diaria, pero no fundamenta la existencia del ser humano, simplemente contribuye a su crecimiento intelectual y permite desarrollar aquello que el materialismo asume como ridículo, pero no puede ocultar por yacer en cada ser humano: el lado más desconocido de todo ser humano, el que nos urge conocer a profundidad, tanto desde la concepción hegeliana, como la de Confucio y sus cantos que ennoblecen la conciencia.
Por Luis Alberto Mendieta
