{"id":912,"date":"2009-01-12T12:47:45","date_gmt":"2009-01-12T17:47:45","guid":{"rendered":"http:\/\/unidadsiporelcambio.wordpress.com\/?p=912"},"modified":"2009-01-12T12:47:45","modified_gmt":"2009-01-12T17:47:45","slug":"recordando-a-mons-leonidas-proano-sobre-la-dignidad-de-la-persona-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicaysociedad.com\/index.php\/2009\/01\/12\/recordando-a-mons-leonidas-proano-sobre-la-dignidad-de-la-persona-humana\/","title":{"rendered":"Recordando a Mons. LEONIDAS PROA\u00d1O: SOBRE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA"},"content":{"rendered":"<p>(Remitido por Fundaci\u00f3n Pueblo Indio)<\/p>\n<figure id=\"attachment_913\" aria-describedby=\"caption-attachment-913\" style=\"width: 303px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/politicaysociedad.com\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/leonidasproano.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-913\" title=\"leonidasproano\" src=\"http:\/\/politicaysociedad.com\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/leonidasproano.jpg\" alt=\"leonidasproano\" width=\"303\" height=\"454\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-913\" class=\"wp-caption-text\">Origen de la imagen: http:\/\/www.selvas.org\/dossTerra4.html<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align:left;\">\n<p>El s\u00e1bado 25 de septiembre tuve que viajar a Buenos Aires para tomar parte en una reuni\u00f3n para la que hab\u00eda sido convocado previamente.<\/p>\n<p>Sal\u00ed de Quito a las 8:20 de la ma\u00f1ana, llegu\u00e9 al campo de aviaci\u00f3n de Buenos Aires a las 6:30 de la tarde y estuve en la casa de reuniones a las 8:45. La reuni\u00f3n empezaba el lunes: tuve pues libre el domingo. Despu\u00e9s de concelebrar con el Visitador Apost\u00f3lico de las comunidades armenias en Argentina y con un sacerdote italiano, fui a visitar una iglesia vecina, con el prop\u00f3sito de observar qu\u00e9 reformas o renovaciones se hab\u00edan introducido. Encontr\u00e9 im\u00e1genes \u201cveneradas\u201d por todos lados. Preside el altar mayor la Virgen del Carmen. En el altar de la capilla lateral o nave lateral derecha, est\u00e1 la imagen del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas; en el de la izquierda, la imagen de San Jos\u00e9. Luego de trecho en trecho, im\u00e1genes de Cristo crucificado, del santo cura de Ars, otra vez de la Virgen con un billete visible al lado y, muy cerca, una urna. Y veo gente que hace honores muy especiales a esta imagen o a la otra. Pienso: lo mismo es en todas partes.<\/p>\n<p>Al salir de la Iglesia, veo un r\u00f3tulo junto a la puerta de ingreso a una especie de oficina. Dice: \u201cConsulta jur\u00eddico -social gratuita\u201d Me acerco. Veo que hay gente dentro. \u00bfEstar\u00e1n haciendo alguna Consulta?&#8230; \u00bfSer\u00e1 posible entrar?<\/p>\n<p>Un joven -25 a\u00f1os quiz\u00e1- se me acerca: \u00bfEs aqu\u00ed donde se re\u00fanen los j\u00f3venes que se presentaron en la T.V.? No se.<\/p>\n<p>Sale de la sala un sacerdote nos invita a entrar. Un joven abogado, seg\u00fan supe despu\u00e9s, daba una charla a un grupo de muchachos y muchachas, sobre la dignidad de la persona humana. Cont\u00e1ndonos los reci\u00e9n venidos, \u00e9ramos 48. El joven abogado dec\u00eda: Valores son las cualidades  que tiene una persona. Si un joven se enamora de una chica porque \u00e9sta tiene mucho dinero, no est\u00e1 motiv\u00e1ndose por valores aut\u00e9nticos, sino por valores aparentes, como es el del dinero. Pero si se enamora porque ella es inteligente, es bondadosa, entonces est\u00e1 motiv\u00e1ndose por valores, porque son cualidades de la chica. Los valores admiten jerarqu\u00edas: esto quiere decir que hay valores m\u00e1s grandes que otros.<\/p>\n<p>Por ejemplo: son valores la justicia, la caridad, la generosidad. Pero la caridad est\u00e1 por encima  de la justicia y la generosidad est\u00e1 por encima de la caridad y de la justicia. Hay valores que se adquieren y hay valores cong\u00e9nitos. Estos son los valores ontol\u00f3gicos, porque pertenecen al ser. El hombre por ser hombre, es un valor pues ha sido hecho a imagen semejanza de Dios. En esto consiste la dignidad de la persona humana: en que el hombre es imagen y semejanza de Dios. De ah\u00ed la obligaci\u00f3n de respeto a la persona humana.<\/p>\n<p>Cuando acab\u00f3 pidi\u00f3 la palabra mi compa\u00f1ero de ingreso: Yo soy trabajador en la T.V. He venido porque me interesa o\u00edr lo que piensan los j\u00f3venes aunque yo no estoy en la capacidad de ustedes. Te quiero preguntar a vos: Y el dinero \u00bfno es ning\u00fan valor? Porque, a un trabajador como yo, si gana por los menos 50.000 pesos mensuales para poder subsistir, \u00bfde qu\u00e9 le sirven todos esos valores de que vos est\u00e1s hablando?<\/p>\n<p>Se produce desconcierto en la sala. Hay caras que disimulan la c\u00f3lera. Hay caras que miran al obrero con fijeza y con asombro. Hay caras que pretenden sonre\u00edr bondadosamente aunque no se den cuenta de que, por ser forzada la sonrisa, hacen caras de idiotas.<\/p>\n<p>He ah\u00ed enfrentado un obrero con m\u00e1s de una cuarentena de universitarios, porque el grupo era de universitarios. Enseguida vinieron las respuestas. Muy complicadas. Muy te\u00f3ricas. Muy descomprometidas.<\/p>\n<p>\u2022              Mir\u00e1 vos&#8230;yo te he entendido todo lo que has dicho y estoy de acuerdo con vos, aunque no en todo&#8230; Porque, mir\u00e1&#8230; si todos procuramos adquirir los valores espirituales, m\u00e1s o menos todos estar\u00edamos en condiciones de adquirir tambi\u00e9n los valores materiales.<\/p>\n<p>\u2022              No es que yo quiera hacer menos a los valores intelectuales. Ustedes son mejor preparados que yo. Lo que quiero decir es que, si no se atiende a las necesidades de la vida, todo lo dem\u00e1s son palabras. En la noche en que se presentaron en la T.V. dijeron que, en un gran cuadro medido en dec\u00edmetros se puede simbolizar todo lo bueno que se habla y en un cuadrito peque\u00f1o, medido en mil\u00edmetros, se puede simbolizar lo poquito que se hace. Yo les digo a ustedes que hagan el rev\u00e9s: hablen poquito y hagan mucho.<\/p>\n<p>\u2022              S\u00ed, ten\u00e9s raz\u00f3n; pero ten\u00e9s tambi\u00e9n que entender que somos estudiantes, que estamos en la Universidad, que estamos en la \u00e9poca de la preparaci\u00f3n y que no podemos hacer mucho.<\/p>\n<p>\u2022              Adem\u00e1s, aqu\u00ed hablamos y decimos lo que debemos hacer; pero despu\u00e9s cada cual sabr\u00e1 si hace o no hace y no les pod\u00e9s exigir vos que hagan esto o aquello, porque ya depende de cada uno.<\/p>\n<p>El obrero no se deja convencer y contin\u00faa en su r\u00e9plica: \u201cYo tengo entendido que ustedes pertenecen a la clase dirigente. No les pido que resuelvan hoy o ma\u00f1ana todos los problemas. Pero s\u00ed que no hagan lo que hace mucha gente como ustedes. Vienen a decirnos: \u201cMir\u00e1 vos&#8230;aqu\u00ed te traemos este vestido, este par de zapatos&#8230;ponete&#8230;es para vos&#8230;\u201d Bueno, s\u00ed. El obrero se pone el par de zapatos que le regalaron unas se\u00f1oras que vienen a mostrar su riqueza y su lujo. Se pone, porque necesita. Pero, despu\u00e9s&#8230;cuando ese par de zapatos se acaba&#8230; \u00bfqu\u00e9?&#8230;Entonces ve que todo no es m\u00e1s que enga\u00f1o y componenda. Les digo esto a ustedes, para que no sean as\u00ed, para ma\u00f1ana, cuando sean ingenieros, abogados, doctores, procuren cambiar las estructuras.<\/p>\n<p>Ahora habla una muchacha con mucha vehemencia y con notable iron\u00eda:<\/p>\n<p>\u2022              Se habla mucho de cambio de estructuras. No hay para qu\u00e9 hablar  tanto de cambiar estructuras. De lo que debemos hablar es de nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n<p>Un hombre completa y aclara el pensamiento de la muchacha:<\/p>\n<p>\u2022              Si ustedes, los obreros, trabajaran m\u00e1s, si se esforzaran por adquirir los valores espirituales, si no robaran ni malgastaran lo que ganan, si se convirtieran&#8230;entonces la situaci\u00f3n ser\u00eda distinta.<\/p>\n<p>La discusi\u00f3n se pone interesante. El obrero vuelve a pedir la palabra, para defenderse y para defender a su clase. Pero, como si hubiera un acuerdo para acallar diplom\u00e1ticamente su voz, se levantan como un resorte todas las chicas y uno que otro de los muchachos y se ponen a preparar y repartir tazas para servir caf\u00e9 caliente. Con qu\u00e9 oportunidad y con cu\u00e1nta delicadeza saben hacer callar a quienes les molestan.<\/p>\n<p>Sin embargo, estos muchachos universitarios hab\u00edan estado en Misa, de la Misa pasaron a reunirse en la sala. Y, en la Misa de este domingo XXVI se hab\u00edan le\u00eddo las terribles palabras de Oseas y la no menos terrible par\u00e1bola del rico epul\u00f3n y del pobre L\u00e1zaro.<\/p>\n<p>\u201cHab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y lino fin\u00edsimo, y todos los d\u00edas celebraba espl\u00e9ndidos banquetes. A su puerta yac\u00eda un pobre, llamado L\u00e1zaro, lleno de llagas, el cual deseaba saciarse con lo que ca\u00eda de la mesa del rico; y hasta los perros se acercaban para lamerle las llagas. Sucedi\u00f3, pues, que el pobre muri\u00f3, y los \u00e1ngeles lo llevaron al seno de Abraham. Pero muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y fue sepultado. Y en el abismo, estando en medio de tormentos, levant\u00f3 los ojos y vio desde lejos a Abraham y a L\u00e1zaro en su seno. Entonces grit\u00f3: \u201cPadre Abraham, ten compasi\u00f3n de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que, mojando en agua la punta del dedo, venga a refrescarme la lengua que estoy sufriendo horrores en estas llamas. Pero Abraham le contest\u00f3: \u201cHijo, acu\u00e9rdate de que ya recibiste tus bienes en tu vida, mientras L\u00e1zaro, en cambio, males; ahora, pues, entre nosotros y vosotros ha quedado establecido un inmenso vac\u00edo, de suerte que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros, no puedan; ni tampoco atravesar de ah\u00ed a nosotros\u201d. El rico respondi\u00f3: \u201cru\u00e9gote siquiera, Padre, que lo env\u00edes a casa de mi padre &#8211; porque tengo cinco hermanos-, con el fin de prevenirlos, para que ellos no vengan tambi\u00e9n a este lugar de tormento\u201d. Pero Abraham le replic\u00f3: \u201cYa tienen a Mois\u00e9s   y a los profetas: que lo escuchen\u201d. El insisti\u00f3: \u201cNo, Padre Abraham: si, en cambio, se presenta a ellos alguno de entre los muertos, se convertir\u00e1n\u201d. Pero Abraham le dijo: \u201cSi no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, ni aunque resucite uno de entre los muertos se dejar\u00e1n persuadir\u201d.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 -preguntan algunos- no se evangeliza a los ricos, para que tambi\u00e9n ellos se conviertan? Est\u00e1 bien que la Iglesia est\u00e9 ahora volcando su atenci\u00f3n y sus cuidados a los pobres, a los obreros, a los campesinos&#8230; Pero los verdaderos pobres son los que tienen riquezas de este mundo y en cambio, no conocen el Evangelio. A estos pobres tienen tambi\u00e9n que ir la Iglesia. Si logramos la conversi\u00f3n de las clases dirigentes, estamos dando un gran paso para que la sociedad misma entre por el camino del Evangelio: la conversi\u00f3n de los ricos es punto clave. Por el Evangelio mismo, no debe abandonarlos la Iglesia.<\/p>\n<p>Confieso que es muy duro, que es muy dif\u00edcil tomar una postura definida, tajante, frente a este problema. Ante todo, porque entre la figura del rico epul\u00f3n y la del pobre L\u00e1zaro, tengo que ubicarme a m\u00ed mismo. \u00bfQu\u00e9 rasgos son los que me caracterizan? \u00bfA cu\u00e1l de las figuras m\u00e1s me parezco? Aunque no vista de p\u00farpura ni de lino fino, las telas de que me visto \u00bfno son las m\u00e1s confortables, las m\u00e1s elegantes, las m\u00e1s costosas, las m\u00e1s distinguidas? Aunque no celebre espl\u00e9ndidos banquetes todos los d\u00edas, \u00bfno es verdad que todos los d\u00edas dispongo de comida sabrosa y abundante? Y, por el contrario, all\u00ed cerca, \u00bfno hay much\u00edsima gente que anda mal vestida, que no tiene casa, que desea saciarse con las sobras de la mesa, que est\u00e1 sucia y llena de llagas u oprimida por las enfermedades?&#8230;Entonces empecemos por evangelizarnos a nosotros mismos primero. Pertenecer a la Iglesia de los pobres, no es simplemente hacernos pobres como los pobres, es convertirnos en uno de tantos pobres.<\/p>\n<p>Si logramos definir as\u00ed nuestra propia posici\u00f3n, ya podemos hablar. Y entonces podemos decir que entre la riqueza y la pobreza hay un abismo insalvable. No hay posibilidad de concesi\u00f3n alguna. No puede ir el pobre L\u00e1zaro, mojada la punta del dedo, a refrescar la lengua del rico epul\u00f3n. Lo grave es que tampoco el rico epul\u00f3n puede hacer viaje a encontrarse con el pobre L\u00e1zaro; hay entre uno y otro un vac\u00edo inmenso. Es inoperante, es inefectivo pensar en que uno de entre los muertos vaya con un mensaje a hablar a los ricos: as\u00ed como no escuchan a los profetas ni creen en ellos no creer\u00e1n tampoco en el mensaje pronunciado por uno resucitado de entre los muertos. \u00a1Esclaviza tanto la riqueza!<\/p>\n<p>Es esto lo que me ha parecido constatar una vez m\u00e1s en la reuni\u00f3n de mi referencia. Los j\u00f3venes de la clase alta&#8230; los cat\u00f3licos acomodados&#8230; los universitarios que se preparan para ser los dirigentes de la sociedad del ma\u00f1ana&#8230; no quisieron pensar en el cambio de estructuras, se negaron a comprometerse en acciones transformadoras, y se conformaron con hablar de una conversi\u00f3n piadosa, a\u00e9rea, tranquilizante, y con acusar veladamente al obrero y a los obreros de ser \u00e9l y ellos los culpables de su propia y desdichada suerte. Toda la filosof\u00eda de los valores, toda la teolog\u00eda de la dignidad de la persona humana, todo el anhelo apost\u00f3lico, vac\u00edos de contenido, se desinflaron como globos repentinamente pinchados.<\/p>\n<p>Ese era el momento de la pobreza, si hubieran querido aceptarla. Pero entonces inflaron otros globos; el cafecito caliente y&#8230; el reparto de una hojita que dec\u00eda: \u201cHora de adoraci\u00f3n eucar\u00edstica. Encuentro mensual de meditaci\u00f3n. Cristo nos espera, en la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen, primer viernes, de 10 a 11 de la noche\u201d. Centro de espiritualidad universitaria\u201d.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 esperanza queda entonces a los ricos?&#8230; La de hacerse pobres. Despu\u00e9s del encuentro con el joven rico dijo Cristo a sus disc\u00edpulos: \u201cQu\u00e9 dif\u00edcilmente entrar\u00e1n en el Reino de Dios los que tienen riquezas\u201d. Ellos dec\u00edan entonces entre s\u00ed: \u201cY, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 salvarse?\u201d  Fijando en ellos su mirada dijo Jes\u00fas: \u201cPara los hombres, imposible; pero no para Dios, pues para Dios todo es posible\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8230;\u00bbSale de la sala un sacerdote nos invita a entrar. Un joven abogado, seg\u00fan supe despu\u00e9s, daba una charla a un grupo de muchachos y muchachas, sobre la dignidad de la persona humana. Cont\u00e1ndonos los reci\u00e9n venidos, \u00e9ramos 48. El joven abogado dec\u00eda: Valores son las cualidades  que tiene una persona. Si un joven se enamora de una chica porque \u00e9sta tiene mucho dinero, no est\u00e1 motiv\u00e1ndose por valores aut\u00e9nticos, sino por valores aparentes, como es el del dinero. 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