![\"majfud\"](\"http:\/\/unidadsiporelcambio.files.wordpress.com\/2009\/01\/majfud.gif\" "\\"majfud\\"")
<\/a>Ernesto S\u00e1bato alguna vez observ\u00f3 que la sencilla operaci\u00f3n de cambiar una oveja por un saco de trigo ya implica un ejercicio de abstracci\u00f3n. Tambi\u00e9n podemos considerar que m\u00e1s tarde la aparici\u00f3n de las primeras formas de dinero, aun antes de la antigua Mesopotamia, materializ\u00f3 esta abstracci\u00f3n e implic\u00f3 la invenci\u00f3n de un Estado impl\u00edcito.<\/p>\nDesde entonces, el dinero estuvo vinculado a una realidad material. En una \u00faltima instancia hist\u00f3rica fue el oro. Pero el oro, representado por el dinero, tambi\u00e9n era una realidad m\u00e1s simb\u00f3lica que material. No solo porque requer\u00eda de un acto de fe colectiva sobre su misteriosa existencia en alg\u00fan banco de Londres o de Estados Unidos sino porque el valor mismo de un lingote de oro como el valor de cualquier moneda o papel financiero es simb\u00f3lico. En primera instancia depende de la fe colectiva. A su vez, esta fe se garantiza y estabiliza con la fuerza del Estado a trav\u00e9s de sus ministerios de econom\u00eda, de sus aparatos legislativos y judiciales y, en \u00faltima, de la polic\u00eda y del ej\u00e9rcito.<\/p>\n
La diferencia de nuestro tiempo con los tiempos de Hammurabi o de los primero siglos del capitalismo consiste en la progresiva y radical separaci\u00f3n entre el s\u00edmbolo y la realidad, entre el valor que se le atribuye al capital y los bienes de consumo y producci\u00f3n.<\/p>\n
El valor abstracto del capital posmoderno ya no representa una realidad \u2014por ejemplo, el n\u00famero y la calidad de bienes escasos\u2014 sino que lo modifica doblemente: por un lado (1) es capaz de modificar la realidad material y por el otro (2) es capaz de decretar por s\u00ed sola el valor de esa realidad.<\/p>\n
Un ejemplo breve consiste en recordar los valores inmobiliarios en Estados Unidos. En el 2007 exist\u00edan N casas para N\u2019 personas con un valor A\u2019 en permanente crecimiento. En el 2008 exist\u00edan las mismas N casas y las mismas N\u2019 personas pero el valor A\u2019\u2019 de las mismas hab\u00eda ca\u00eddo abruptamente al tiempo que un X por ciento de las N\u2019 personas desalojaban sus casas hipotecadas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 cambio brusco de la realidad material provoc\u00f3 la ca\u00edda abrupta del valor A\u2019? Ninguno. La realidad segu\u00eda all\u00ed, exactamente igual, ciegamente indiferente, pero el valor abstracto de A\u2019 hab\u00eda ca\u00eddo de forma radical. Detr\u00e1s del cambio de la realidad abstracta, representada por las dram\u00e1ticas curvas del Down Jones y del Nasdaq, llegaron los cambios en el reino material, primero con la contracci\u00f3n del consumo, luego con la disminuci\u00f3n de la producci\u00f3n de bienes y finalmente con la expulsi\u00f3n de los trabajadores.<\/p>\n
Las graficas de Wall Street miden la superstici\u00f3n que relaciona el mundo abstracto de los valores y el mundo material de los bienes y servicios. No es una simple expresi\u00f3n del estado de estos \u00faltimos, sino la medici\u00f3n del pulso nervioso de los inversionistas que se mueven en este mundo abstracto que estrat\u00e9gicamente se llama \u201cel mundo real\u201d, \u201cel mundo de los hombres pragm\u00e1ticos\u201d. No es casualidad, porque los mitos sociales siempre se refieren a un fen\u00f3meno con nombres que lo contradicen, lo niegan o lo silencian.<\/p>\n
Una de las leyes m\u00e1s antiguas de la econom\u00eda, la ley de la oferta y la demanda, relaciona el valor de algo con el mundo material. Este mundo material est\u00e1 compuesto por bienes (oferta) y necesidades (demanda). Esta ley todav\u00eda une el mundo material y el mundo simb\u00f3lico de una forma estrecha. Ejemplo: durante la escalada del precio del petr\u00f3leo en la primera mitad de 2008, la explicaci\u00f3n y la posible raz\u00f3n del fen\u00f3meno derivaban de esta ley. El incremento del consumo industrial de China e India justificaban el precio del barril de petr\u00f3leo a 145 d\u00f3lares. Dejemos de lado el factor de la especulaci\u00f3n y la manipulaci\u00f3n de los precios por parte de las grandes petroleras. De cualquier forma la ley de la oferta y la demanda continuaban relacionando de forma estrecha el precio\/valor de un producto a una determinada realidad material.<\/p>\n
Por entonces dijimos que semejante escalada solo pod\u00eda ser una burbuja, ya que era dif\u00edcil imaginar un incremento de la demanda proporcional a la triplicaci\u00f3n del precio del petr\u00f3leo en tan pocos meses. A partir de la histeria de Wall Street en setiembre del 2008 el precio del petr\u00f3leo se derrumb\u00f3 a menos de 40 d\u00f3lares. Antes lo hab\u00edan hecho los precios de las casas en Estados Unidos. \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3 del lado de la realidad material? \u00bfUn tsunami devast\u00f3 el veinte por ciento de las casas y mat\u00f3 el cinco por ciento de la poblaci\u00f3n del mundo? No. Ni siquiera el terrible tsunami en Indonesia en el 2004 tuvo el m\u00e1s m\u00ednimo efecto en la econom\u00eda mundial. \u00bfAlg\u00fan terremoto movi\u00f3 los cimientos de la industria china? \u00bfAlguna plaga devast\u00f3 las siembras en el Midwest? No. \u00bfAlguna sequ\u00eda a nivel mundial detuvo la maquinaria de producci\u00f3n de alimentos? No. \u00bfAlg\u00fan filosofo infest\u00f3 el mundo con una ideolog\u00eda anticonsumista que contrajo la demanda de productos in\u00fatiles al treinta por ciento? Menos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfQu\u00e9 es lo nuevo sino una ruptura en la relaci\u00f3n que suele mantener ligados (1) el mundo material con (2) el reino de la tir\u00e1nica abstracci\u00f3n del capital? La crisis mundial actual es una crisis de los s\u00edmbolos \u2014el cr\u00e9dito y los capitales de inversi\u00f3n\u2014 que termin\u00f3 por arrastrar al mundo material a una crisis real. Es lo m\u00e1s parecido a la situaci\u00f3n donde el antiguo conquistador europeo, que iba detr\u00e1s del oro en America o del diamante en \u00c1frica, no solo necesit\u00f3 de la fuerza bruta para conseguir el objeto de su deseo sino tambi\u00e9n la fuerza ideol\u00f3gica para imponer al resto del mundo el reconocimiento del valor de esos minerales primero y el reconocimiento de sus representaciones abstractas en forma de dinero papel, de intereses y de deudas impagables m\u00e1s tarde. Pero tanto el dinero como una deuda no valen nada si entre deudor y acreedor no media un reconocimiento impl\u00edcito y explicito sobre ese valor. Esta relaci\u00f3n que une al beneficiado con perjudicado de mutuo acuerdo, normalmente se da de forma impl\u00edcita e incuestionable, pero en \u00faltima instancia la relaci\u00f3n est\u00e1 garantizada por el Estado que no solo legaliza la relaci\u00f3n sino que tiene la facultad de validar al beneficiado en casos en que el perjudicado cuestione el reconocimiento de dicha relaci\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n
En la crisis actual ese \u201cacuerdo impl\u00edcito\u201d entre el mundo material y el mundo simb\u00f3lico se mantiene a pesar de una ruptura entre ambas categor\u00edas, entre lo abstracto y lo concreto, entre lo simb\u00f3lico y lo material. Sin dar noticia de la ruptura, ambas partes buscan desesperadamente su autoregeneraci\u00f3n seg\u00fan las leyes y f\u00f3rmulas anteriores. Es lo que se llama \u201cbotton up\u201d, o rebote de las graficas del Down Jones, por ejemplo. Cuando esto ocurra, significar\u00e1 que los inversionistas han vuelto a confiar en el mundo material y los capitales (el agente del mundo simb\u00f3lico) volver\u00e1n a fluir hacia dichos templos financieros. Algunos meses despu\u00e9s los trabajadores ocupar\u00e1n nuevos puestos de trabajo, no obedeciendo a las leyes del mundo material sino a las leyes del mundo abstracto, simb\u00f3lico, que el capitalismo ha fracturado en su desesperada empresa de generar valores materiales. Y todos nos afanaremos por aprender las nuevas leyes del juego en la lucha por no caer fuera del \u00fanico sistema sin alternativas a la vista dentro de la cultura en la que nacimos \u2014incluido los pa\u00edses que se llaman socialistas, que no conforman un mundo aparte sino una variaci\u00f3n dentro del mundo capitalista-financiero.<\/p>\n
Como lo bosquejamos en un ensayo anterior, el mundo actual casi no puede ser entendido seg\u00fan el cl\u00e1sico modelo marxista donde la infraestructura (el mundo material) determina o condiciona radicalmente la supraestructura (el mundo simb\u00f3lico) sino que cada vez m\u00e1s es el mundo simb\u00f3lico, a trav\u00e9s de una tiran\u00eda ideol\u00f3gica asentada en los centros de poder financieros, la esfera que hace orbitar el mundo material seg\u00fan sus intereses y necesidades. Una tiran\u00eda sistem\u00e1tica, ideol\u00f3gica y monetaria. \u00bfO no es tiran\u00eda la que sufren los trabajadores del mundo, absolutamente a merced del estado de \u00e1nimo de los inversionistas, es decir, de los venerados due\u00f1os del mundo? No es una tiran\u00eda con un rostro personal, amargo y oscuro. Es una tiran\u00eda que se expresa con sonrisas en los medios de incomunicaci\u00f3n. Una tiran\u00eda ideol\u00f3gica que exige el reconocimiento de que el mundo funciona y existe gracias a ella. Una tiran\u00eda del mundo simb\u00f3lico desgarrado del mundo material y del mundo humano. Una tiran\u00eda del consumismo y la inestabilidad psicol\u00f3gica. Una tiran\u00eda dulce, por momentos org\u00e1smica, pero tiran\u00eda al fin.<\/p>\n
– Jorge Majfud, PhD, Lincoln University, marzo 2009. http:\/\/majfud.info, http:\/\/escritos.us<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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