{"id":1154,"date":"2009-01-30T22:52:52","date_gmt":"2009-01-31T03:52:52","guid":{"rendered":"http:\/\/unidadsiporelcambio.wordpress.com\/?p=1154"},"modified":"2009-01-30T22:52:52","modified_gmt":"2009-01-31T03:52:52","slug":"jorge-majfud-notas-al-margen-del-camino-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicaysociedad.com\/index.php\/2009\/01\/30\/jorge-majfud-notas-al-margen-del-camino-i\/","title":{"rendered":"Jorge Majfud: Notas al margen del camino (I)"},"content":{"rendered":"
\"majfud\"<\/a><\/span><\/div>\n
Una vez alguien me dijo que yo no pod\u00eda hablar de religi\u00f3n porque no era un hombre religioso. Me qued\u00e9 pensando un instante, porque en algo ten\u00eda raz\u00f3n: yo soy un esp\u00edritu religioso, pero no soy un hombre religioso porque mi mente desconoce la seguridad. Obviamente, se equivocaba en lo dem\u00e1s. \u00abSe\u00f1or \u2014quise contestar, no sin timidez\u2014, si los sacerdotes cat\u00f3licos desde siempre han dado
\nconsejos matrimoniales y ahora hasta dan clase de conducta sexual, \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00eda un ateo ense\u00f1ar teolog\u00eda?\u00bb<\/div>\n
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S\u00f3focles y Esquilo compitieron por el aplauso del pueblo griego. Shakespeare escrib\u00eda para el teatro, no para la eternidad de la letra impresa. A diferencia de los grandes escritores del siglo XX, al ingl\u00e9s lo preocupaba, especialmente, el juicio y la aceptaci\u00f3n del p\u00fablico de esa noche. Como cualquier libretista de Hollywood o de televisi\u00f3n. Porque hubo tiempos en que la profundidad y la inteligencia tuvieron rating.<\/p><\/div>\n

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Los libros de autoayuda son los amuletos de nuestro tiempo. En ellos descansa toda la superstici\u00f3n de las creaturas temerosas. Sin la ayuda del miedo y la superstici\u00f3n moderna, estos libros no ser\u00edan best-sellers y mucho menos ser\u00edan considerados profundos o necesarios. Podemos contar algunas muestras de esta profundidad: \u00abAbrace a su mujer cuatro veces por d\u00eda\u00bb (John Gray); \u00abEl\u00f3giate tanto como puedas\u00bb, \u00abLa cr\u00edtica es un acto in\u00fatil\u00bb, \u00abM\u00edrate con frecuencia al espejo y d\u00ed: te quiero\u00bb, \u00abHaz lo que te gusta hacer\u00bb, \u00abTus pensamientos pueden ayudarte a conseguir el trabajo perfecto\u00bb (Louise L. Hay); \u00abControl significa ser el amo de su propio destino\u00bb, \u00abTodos podemos hacer algo\u00bb, \u00abHaga re\u00edr a otra persona hoy y ma\u00f1ana, todos los d\u00edas\u00bb, \u00abNadie puede enga\u00f1arle sin su consentimiento\u00bb, \u00abRecuerde que no puede fracasar en la tarea de ser usted mismo\u00bb (Wayne W. Dyer). \u2014La creatura insegura busca en los libros de autoayuda que le digan lo que ya sabe; pero necesita que una autoridad (sacerdotes del \u00e9xito solitario) se lo repita, porque ya no se cree a s\u00ed misma. No puede creerse a s\u00ed misma porque est\u00e1 habituada a creer y aceptar la orden y el consejo de los medios de difusi\u00f3n. Su libertad es virtual o ilusoria, porque para ser libre es necesario, por lo menos, comenzar por creerse a s\u00ed mismo.<\/p><\/div>\n

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No es por casualidad que la mayor\u00eda de los jugadores de b\u00e1squetbol sean hombres altos, ni que la mayor\u00eda de los travestis sean homosexuales. Tampoco es casualidad de que la mayor parte de aquellos que ostentan el poder sea gente ambiciosa. Es decir, no es casualidad que el mundo est\u00e9 gobernado por gente que no deber\u00eda gobernarlo.<\/p><\/div>\n

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La antig\u00fcedad de una cosa se puede medir por la presencia de Carbono-14; cuanto m\u00e1s cantidad de este elemento, m\u00e1s antiguo es el objeto en cuesti\u00f3n. La antig\u00fcedad de una determinada etapa de la Era Moderna se puede medir seg\u00fan la cantidad de ciencia y tecnolog\u00eda involucrada en la misma: cuanto m\u00e1s reciente es el a\u00f1o que consideramos, m\u00e1s fuerte es la presencia de la ciencia y la tecnolog\u00eda en la vida de las creaturas.
\nAs\u00ed tambi\u00e9n el a\u00f1o de una ciudad se puede deducir seg\u00fan su violencia: cuanto m\u00e1s moderna y evolucionada es una ciudad, m\u00e1s cantidad de violencia sufre. Junto con el decrecimiento del Carbono-14 y el desarrollo de la inteligencia material, ha aumentado la inseguridad de cada creatura. Y si es cierto de que en un peque\u00f1o pueblo existe la misma proporci\u00f3n de criminales que en una gran ciudad, tambi\u00e9n es cierto que los habitantes de un peque\u00f1o pueblo no temen por su vida como tem\u00edan los neandertales en el paleol\u00edtico y como ahora temen, en nuestro mundo civilizado, los evolucionados habitantes de las grandes ciudades, como San Pablo, Johannesburgo o Los \u00c1ngeles. \u2014La soledad y el desconocimiento mutuo de las grandes ciudades lleva a la p\u00e9rdida de la conciencia de grupo. Cualquiera puede ver que la violencia de las ciudades suele estar en directa proporci\u00f3n a su tama\u00f1o; pero el miedo y la inseguridad lo est\u00e1n en proporci\u00f3n cuadr\u00e1tica. Es decir, a medida que las creaturas se amontonan se vuelven seres aislados; a medida que aumenta el tama\u00f1o de la civilizaci\u00f3n aumenta el tama\u00f1o de la conducta salvaje.<\/div>\n
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Desde hace doscientos a\u00f1os, donde m\u00e1s se ha lucido la inteligencia de la creatura ha sido en el ejercicio de las ciencias y la tecnolog\u00eda. Con ellas, multiplic\u00f3 las posibilidades de dos antiguas potencias caracter\u00edsticas de su naturaleza: la destrucci\u00f3n y la conservaci\u00f3n. Para la destrucci\u00f3n invent\u00f3 y organiz\u00f3 imponentes mecanismos de muerte; para la conservaci\u00f3n de la vida perfeccion\u00f3 la medicina y diversos sistemas de salud. Pero, lamentablemente, \u00e9sta no es una relaci\u00f3n equilibrada en sus posibilidades. Lo que construya la medicina en diez a\u00f1os puede ser borrada con un solo golpe b\u00e9lico. Se puede acabar con una peste despu\u00e9s de un enorme esfuerzo mundial, pero ning\u00fan holocausto puede ser remediado con alguna ciencia o tecnolog\u00eda. Es decir que la inteligencia hace a la creatura cada siglo, cada d\u00eda, m\u00e1s peligrosa para su propia existencia. Por ello, cada d\u00eda es m\u00e1s urgente la afirmaci\u00f3n de una conciencia \u00e9tica, y una forma de medirla es a trav\u00e9s de la renuncia del individuo o de un grupo en beneficio del resto de la humanidad. \u2014Durante un mill\u00f3n de a\u00f1os las creaturas expresaron su violencia con palos y piedras. No podemos borrar de nuestro \u00e1nimo mile\u00f1os de violencia; pero como nuestra inteligencia es cada vez m\u00e1s poderosa (y eso significa peligro), as\u00ed nuestra cultura, nuestra historia exterior, debe estar a la misma altura. Sabemos que un dictador o un soldado que maneja un arma de destrucci\u00f3n masiva se asemeja a un dios paleol\u00edtico, y que por eso reclamar una mejor conciencia parece del todo ut\u00f3pico. Pero nunca podemos renunciar a un reclamo semejante.<\/div>\n
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Todos los pueblos deber\u00edan, de vez en cuando, volver a escribir los diez mandamientos para observar mejor nuestros cambios. Como nuestro tiempo ya no es el de Mois\u00e9s, no podemos esperar la dictadura un nuevo l\u00edder. Ahora solo hay una forma democr\u00e1tica o vulgar: una encuesta colectiva de las opiniones individuales. Vaya entonces de paso mi propia clasificaci\u00f3n:<\/p>\n

I<\/p>\n

1\u2014 No matar\u00e1s, bajo ninguna raz\u00f3n, porque siempre hay una raz\u00f3n para matar.<\/p>\n

2\u2014 No codiciar\u00e1s la pareja de tu pr\u00f3jimo. Esa es una buena raz\u00f3n para obviar el primer mandamiento.<\/p>\n

3\u2014 No dir\u00e1s falso testimonio contra tu pr\u00f3jimo, porque la justicia es ciega.<\/p>\n

4\u2014 No robar\u00e1s. Si lo haces por necesidad, procura no tener necesidades creadas por ti mismo.<\/p>\n

5\u2014 Ayudar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo a sobrevivir y a cumplir con el resto de los mandamientos.<\/p>\n

II<\/p>\n

6\u2014 Ser\u00e1s tolerante; porque cuando te vuelves imb\u00e9cil nunca lo sabes.<\/p>\n

7\u2014 No te creer\u00e1s due\u00f1o de la Verdad. Si la Verdad existiera no tendr\u00eda un due\u00f1o tan pobre.<\/p>\n

8\u2014 No te considerar\u00e1s mejor que el resto. Solo as\u00ed podr\u00e1s considerar que no eres de los peores.<\/p>\n

9\u2014 Buscar\u00e1s la verdad tanto en la tierra como en el cielo, porque ese es tu destino y tu condena eterna.<\/p>\n

10\u2014 Buscar\u00e1s a Dios, porque tal vez no hay Mandamiento que valga mucho sin \u00c9l.<\/p>\n

El orden de las tablas se encuentra, o suele encontrarse, invertido. En el Dec\u00e1logo b\u00edblico, la primera tabla se refiere a lo metaf\u00edsico (II), mientras la segunda repite antiguos principios morales (I). Como si fuese una paradoja tipogr\u00e1fica, veamos que la escritura hebrea se desarrollaba de derecha a izquierda, por lo que la piedra de la segunda tabla hab\u00eda sido ubicada al principio de nuestra lectura Occidental, mientras que la primera estaba al final. Es como si Occidente hubiese entendido el orden de escritura hebrea as\u00ed como los rusos copiaron el alfabeto romano de un papel mojado.<\/p>\n

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