COMENTARIOS VINCULADOS A LA OBRA “IDENTIDAD Y RAÍCES” de Felix Paladines, por Walter Mena

December 21st, 2011 by Luis Alberto Mendieta | Posted in Ensayo
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Por: Walter Mena O.

 

Se trata de una monografía y no un ensayo sobre Loja. Según el maestro Simón Espinosa, una monografía incluye bibliografía, mientras que el ensayo, se fundamenta en investigaciones literarias realizadas por el autor y según la enciclopedia virtual Wikipedia es un punto de vista expresado libremente; y nosotros añadimos, es un genero literario, que se ha desarrollado vigorosamente con prescindencia del método de investigación científica, dando “rienda suelta” a la imaginación creativa.

 

El lojano es la suma de geografía, etnicidad e hispanidad; y da lo mismo decir es: Tierra + indio + español; y todo es equivalente a  chazo. En la conquista española al igual que en la conquista de lo que hoy es Ecuador, los indios son los únicos perdedores, no obstante haber sido los descubridores del oro, de la quinina y el petróleo. (Al menos en la Amazonía ecuatoriana).

 

El español buscó oro amarillo y el chazo lojano, oro negro. Hoy, una vez, que se ha decantado el sueño del  oro y petróleo el indio y el chazo, buscan Tierra para cultivar e identidad para vivir y morir con dignidad

 

Otra forma de definir al lojano y simbolizarlo es: Tierra de labranza + Sol + Cruz; o. como diría Wagner Mantilla: Colono = lojano + alforja + olla + perro

 

Tres subregiones culturales en la provincia de Loja

 

Primera:

Saraguro, Malacatos, Cariamanga, Zaruma, San Lucas de Ambocas, Catacocha, Dominguillo, Gonzanamá, San Juan del Valle, El Cisne, Yulac, Guachanamá, Oña.-Corresponden al estudio monográfico de F. Paladines

 

Segunda

Sozoránga, Macará Celica

 

Tercera: Puyango, Pindal, Zapotillo

 

La Primera Subregión participa de la cultura lojana propuesta por F. Paladines, sin embargo, sus comunidades tienen  características propias que las diferencian una de otra y que habrá que estudiarlas en el futuro. A la Segunda Subrregión Cultural pertenece la Novela costumbrista inédita:”El Pajarito” de Francisco Mena Ortiz; y, a la Tercera, pertenece el ensayo biográfico de Franco Mena Ordóñez, titulado:” Mangahurco”.

 

El escudo de Loja, curiosamente es representativo de la conquista española, pues no hay referencia alguna a las culturas aborígenes. La pregunta es: ¿y al indio, donde lo refundieron mis queridos coterráneos?

 

La cultura lojana, está presente, en el espíritu indomable del conquistador Salinas de Loyola, más la bondad, hospitalidad y valentía del chazo.

Lojano = indio + tierra

Lojano = español + oro

Lojano = judío + comercio

Lojano = árabe + bandolero: romántico, valiente, hospitalario y generoso

 

Actualmente, es necesario incluir entre los encantos naturales de Loja el Bosque petrificado de Puyango, como una de las zonas de mayor potencial turístico de la Provincia y también la presencia de materiales radiactivos como el uranio que puede significar –paradójicamente – su destrucción, el momento en que el gobierno decida explotarlo.

 

Si hablamos de ciclos de desarrollo Regional, hagámoslo en el contexto de las relaciones ecuatoriano – peruanas; y mas específicamente entre la Región Sur del Ecuador: Loja Zamora y el Oro; y por el Norte del Perú: Piura Bracamoros y Tumbes. El primer eslabón del desarrollo Regional es el oro (siglo XVI); luego, le sucede la quinina (XVII y XVIII);y para finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, el comercio, activo y dinámico con el Perú (Historia del comercio entre Sozoránga , Perú y Barcelona.-Mercedes Samaniego),que comienza a reactivarse después de la firma dela Paz, ( Brasilia en 1998). El Petróleo, contribuye a la etnogénesis de la cultura lojana, mas, no es un eje fundamental.

 

El lojano es: cobrizo, blanco y negro, igual que: indio, judío y sambo y lo mismo que mestizo, árabe y moreno.

 

¿Por qué árabe?

 

Por su proverbial sentido de dignidad y apego a su cultura, identidad y raíces. También por los apellidos y nombres de lugares con prefijos de la cultura árabe: Al-vear, Al-amor, tan vigentes hoy día, después que el 11 de Septiembre. Del 2.001, un grupo de Al- Qaedas, cambiaron el rumbo de la humanidad, inmolándose por Alá, en las torres gemelas de New York.

 

Alamor, quiere decir cárcamo, planta árabe que tiene una flor roja escarlata y que preparada como tisana constituye o es el equivalente del mate de los gauchos, algo así como el agua de la vida y del amor.(Franco Mena.- Artículo publicado )

 

Después de ver la película “La tribu perdida de Loja” de  Yarón Avitov; es evidente que los actuales habitantes de Loja tenemos raíces judías. Sin embargo el estudio de la cultura lojana, trasciende las raíces hebreas para ubicarse como un grupo humano mestizo; esto es, que combina en forma singular algunas raíces étnicas que le confieren rasgos sui generis, respecto de otros grupos poblacionales del Ecuador. En esta perspectiva creo que es correcto hablar de un capitulo aun no escrito en la historia de Loja.



Una Respuesta to “COMENTARIOS VINCULADOS A LA OBRA “IDENTIDAD Y RAÍCES” de Felix Paladines, por Walter Mena”


  1. Estimados amigos
    El capitulo Lojanidad o Cultura Lojana,desde mi punto de vista está dando sus primeros pasos.La obra de Felix Paladines es un aporte valioso en esta dirección.Sin embargo, creo que es necesario continuar en la búsqueda de nuestras raíces y que mejor si lo hacemos desde una óptica interdisciplinaria.Para ello les propongo un protocolo donde podamos participar un buen número de lojanos, desde diferentes ópticas.En esta línea de pensamiento me parece destacado el rol de la UTPL,que ha decidido establecer una sección de Lojanidad como parte de las diversas investigaciones en que ha emprendido.De manera particular, es encomiable que esta institución de educación superior(a la cual me honrro en pertenecer como docente en el Postgrado en Gerencia de Salud para el Desarrollo) descubra innegables valores de la literatura en la Provincia de Loja.Este es el caso de Marcelo Reyes Orellana que desde Alamor Cabecera de Puyango ha iniado un movimiento renovador en la concepcion del quehacer literario y la investigación histórica.
    El protocolo al que hago referencia se los haré conocer oportunamente.
    Walter Mena

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